二六 三明经

(二六)三明经{一六} 大意： 此经叙述佛陀在俱萨罗国伊车林中时，三明（通于梨俱、沙磨、夜柔之三吠陀）婆罗门中之沸伽罗娑罗婆罗门的弟子－婆悉咤，与多梨车的弟子－颇罗堕，二位都自说自己之道才是真正得达出要之道，都说自己之教才能至于梵天之道。因诤论不已，而请佛陀评论。佛陀则批评他们的生天论，而举出日月之喻，梯之喻，河之喻，山水暴起之喻，以示三明婆罗门之所谓梵天道之虚妄。佛陀说五欲执着之人，是不能生到梵天，行持沙门的清净梵行，才能生至梵天。 佛陀又说梵天是没有恚心、瞋心、恨心，没有家属产业等，而得自在的。而三明婆罗门则和此相反之故，梵天与三明婆罗门并不是「同趣同解脱」，也就是说，并不是同道。因此，三明婆罗门是不能生到梵天。佛陀并说明行持慈悲的比丘，因和梵天同趣同解脱之故，命终之后，会生到梵天！他们听后，则远尘离垢（远离烦恼之尘垢）。而生法眼（洞察真理之眼），而奉行佛法！ 大意：本经叙述佛陀在俱萨罗国的伊车林中时，通于三明（三吠陀）的婆罗门，沸伽罗娑罗的弟子，名叫婆悉咤，和多梨车的弟子，名叫颇罗堕，二人诤论其各人所学的道为真正而出要，为通于梵天之道，最后都求决于佛陀。佛陀乃批评他们的生天论之非，而举出日月之譬，梯之喻，河之喻，出水暴起之喻等。 佛陀说执着五欲的人，不能生于梵天，修行清净的梵行，才能往生其处。梵天并没有恚、瞋、恨等心，也没有家属产业，而得自在，可是他们却和此相反，怎能生彼？而…