4　东土祖师

初祖菩提达磨大师 原典 祖念东震旦①国，佛记②后五百岁，般若智灯③，运光于彼，遂嘱弟子不若蜜多罗住天竺传法，而躬至震旦。乃辞祖塔，别学侣④，且谓王曰：“勤修白业⑤，吾去一九即回。”祖泛重溟，凡三周寒暑，达于南海，实梁普通七年庚子岁⑥九月二十一日也。广州刺史萧昂具礼迎供，表闻武帝。帝遣使赍诏迎请。以十月一日至金陵。 帝问曰：“朕即位以来，造寺写经度僧，不可胜纪，有何功德？”祖曰：“并无功德。”帝曰：“何以无功德？”祖曰：“此但人天⑦小果，有漏之因⑧，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆⑨，体自空寂。如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义⑩？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不悟。 注释 ① 震旦：古印度语的音译，即中国。 ② 佛记：佛的悬记，也叫佛的记别。预言将要发生的事叫悬记；佛就弟子身上，分别未来之果报，叫作记别。 ③ 灯：灯能指明破暗，佛家常用以比喻佛法。 ④ 学侣：同学。 ⑤ 白业：与“黑业”相对。也是善业，由于善为清白之法，又感清白无垢之果，所以叫作白业。 ⑥ 普通七年庚子岁：公元五二六年。 ⑦ 人天：佛教认为有情众生皆处于生死轮回之中，人与天是众生轮回的两个去处。 ⑧ 有漏之因：招三界因果报应的业因。 ⑨ 净智妙圆：净智相是由真如内薰之力与法外薰之力而如实修行之结果。这种相圆满方便、纯净圆常。 ⑩ 圣谛第一义：…