五教章通路记卷第十四

东大寺沙门凝然述 第四分教开宗。于此门中。总分为二。初标章。二辨相。今初。古今诸师。分教立义。各契时宜。事已前陈。章主之意。分教开宗。显扬佛法。事须陈演。为是随古。亦别立耶。古来诸德。既随义立。今亦随义。得意建立。是故此门。次前而来。义苑释门题云。分判五教。开显十宗（已上）此乃举下二段。合为门题。此之二段。即是一乘之骨目。一教之髓脑。总判一代八万教藏。别美七处九会本经。千门妙义。以此为柱。万众要旨。以此为栋。号五教章。即由兹焉。 章于中有二下。二辨相。亦二。初分列。二随释。今初。义苑云。就法者。谓于一代教法之上。约其大小权实。渐顿偏圆。流类别故。分成其五。若尔贤首约义开宗。以判五教。何得却云教法耶。答。虽义为能分。教为所分。此中既云就法。决知是其教法。故下结指云此约法以分教耳若就法义如下别辨。负教之人。善察辞义。切忌。无以名教滥其法义。岂不观此中但约教诠立其教名耶。以理开宗者。理谓理趣。则趣尚曰宗。虽趣尚多端。以理趣相从。但成其十耳（已上）此释意者。就法分教者。能诠为法。就能诠法。即为五阶。名为五教。法即教也。俱能诠故。折薪云。就法分教者。与以义分教何别。然有二义。一通能所诠。谓教理行果四。皆名法也。二唯所诠。此亦二义。若望能诠之教。法亦是义。若望展转解释之义。总举曰法。别说为义。如云色是法。分十一色。为义。故四辨中。法义二无碍辨。不同也。清凉云。法约自体。义约差别。谓十一色等。虚…