五教章通路记卷第十九

东大寺沙门凝然述 从此已下。入章中卷 第九义理分齐。宋本前却。安之第十。以为下卷。日本古来。佛传章本。无有异途。即现流本。义理第九。即是中卷。所诠第十。是在下卷。 义理分齐。 于中分二。初标章分列。二随门解释。今初。言义理分齐者。前第八门。广明一乘三乘小乘种种异相。是故具识三小之外。有一乘法。胜妙深玄。其一乘教。所明义理。悬绝殊特。事须陈演。是故此门次第而来。义谓所以。理谓旨致。别教一乘。体义道理。与余不滥。分齐历焉。故建此章。罄其幽致。然教海宏深。包含无外。广荡弥纶。贯括该彻。若自非开其户牖者。义理种相。彿然难见。是故此门。更开四种。义理连续。显教殊绝。生佛真妄。理事性相。不过三性。故先明之。本末六义。同异一际。离过绝非。深净双融。然诸法缘起。亲因深远。万用相资。德用所因。□□□□□是故次明因门六义。然所起诸法。无尽缘起。总摄圆满。事事无碍。故立十玄。明镕融相。然无尽缘起。甚深微妙。必依六相方便教门。总别圆融。洞朗深大。故陈六相。显无碍理。故明此四。义分圆备。斯乃别教普周。无尽具德。一乘分齐。理致旨趣而已。然义理分齐。诸文有之。探玄第一。大疏悬谈。纲要上卷。贞元疏一。皆有义理分齐一门。而名有异。义体一同。如纲要贞元疏。名所诠义理等。今此章中。义理分齐。即是一乘。别教义理。四门相状。并是圆教所说法门。该通周普。问。此中法义。余教岂无。若云无者。三性种子。三乘教中。专是所谈。何独得言…