此章所推卦位之说多未详者

神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火説万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也 此去乾坤而専言六子以见神之所为然其位序亦用上章之说未详其义 通曰以上第三章第四章言先天第五章言后天此第六章则由后天而推先天者也去乾坤而専言六子以见神之所为言神则乾坤在其中矣雷之所以动风之所以挠以至艮之所以终所以始皆神之所为也然后天之所以变化者实由先天而来先天水火相逮以次阴阳之交合后天雷动风挠以次五行之变化惟其交合之妙如此然后变化之妙亦如此 干健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兊说也 此言八卦之性情 通曰夫子欲于下文言八卦之象故先言其性情如此象者其似性情者其真彖于巽不言入而直言巽坎不言陷而言险离罕言丽而言明则又得其真矣 干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为羊 逺取诸物如此 通曰周公以干为龙而夫子以为马文王以坤为牝马而夫子以为牛以见象之不必泥也如此学易者必以坤为牛或以一体取或以一爻取或以互变体爻取至不可取则又取离之牝牛其凿甚矣要之天地间万物无非易也又岂特此八物哉触类而长之可也 干为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兊为口 近取诸身如此 通曰八卦近取诸身如此要之一身之中无非易也又岂特此八者为然防 右第九章 干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之…