曷之用二簋可用享

言当损时则至薄无害 通曰上下经阴阳各三十画然后为泰否为损益咸男女之交变而损则不交恒男女之不交变而益则交咸者夫妇之情情之感也极必损恒者夫妇之道道之久也极必益然损九三益上六为损初九上而为四为五胡不谓之损损九四益初六谓之益上九下而为三为二胡不谓之益益在下卦之下民爻也下之上容可损下之下为民决不可损也故损之释彖曰损下益上而不言损民益之释彖曰损上益下民说无疆则其为益民也可知矣民惟邦本可益而不可损如此元吉无咎可贞利往占之辞繁而不杀自坤彖外未有如此反覆详悉者损本拂人情之事也损下未必大善而吉未必无过未必可固守未必可有徃惟损其当损于理可行而下信之则其占可如是尔盖上有不得已而损下者非以自奉也曷之用二簋可用享必用享为训者损之时享犹不敢过则所以自奉者可知矣古者享礼陈馈八簋为盛四簋为中二簋为简坎之时以一簋贰一尊则又简矣 初九已事遄徃无咎酌损之 初九当损下益上之时上应六四之阴辍所为之事而速徃以益之无咎之道也故其象占如此然居下而益上亦当斟酌其浅深也 通曰初九以刚居刚而当损之初惟其以刚居刚则为之过故可自已其所为而速往以益四惟其当损之初则又未可自损之过故当酌其深浅之宜而不自伤其本量其所受随器而止酌之义也 损下益上当损则损 九二利贞征凶弗损益之 九二刚中志在自守不肯妄进故占者利贞而征则凶也弗损益之言不变其所守乃所以益上也 通曰二刚中无有不正傥不能自守而妄进则非正矣故凶卦惟九四刚过乎中故当损初九九二则深恐其损之之过初以刚…