上德不德篇

天地所由物所以道为之元德为之始神眀为宗太和为祖道有深防德有厚薄神有清浊和有高下清者为天浊者为地阳者为男阴者为女人物禀假受有多少性有精粗命有长短情有羙恶意有大小或为小人或为君子变化分离剖判为数等故有道人有德人有仁人有义人有礼人敢问彼人何行而名号殊谬以至于斯庄子曰虚无无为开导万物谓之道人清静因应无所不为谓之德人兼爱万物博施无穷谓之仁人理名正实处事之义谓之义人谦退辞让敬以守和谓之礼人凡此五人皆乐长生尊厚德贵高名任其聪明道其所长归其所安趋骛舛驰或否或然变化殊方建号万差德有优劣世有盛衰风离俗异民命不同故或有溟涬寥而无名或蒙澒芒芒而称皇或汪然泛而称帝或廓然昭昭而称王或远通参差而称伯此其可言者也然而伯非伯而王非王而帝非帝而皇非皇而有非有而无非无千变万化不可为计重累亿万不可为名何以明之夫易姓而王封于泰山禅于梁父者七十有二君其有形兆圻堮仿髴不可识者不可称言此其性命不同功名不齐者耶非也是故上德之君体道而存神与化伦德动冥天下王之莫有见闻德归万物皆曰自然下德之君体德而行神与化游德配皇天天下王之或见或闻德流万物复反其君夫何故哉上德之君性受道之纤妙命得一之精防性命同于自然情意体于神明动作伦于太和取舍合乎天心神无所思志无所虑聪明远寂泊空虚动若无形静若未生功若天地事如婴儿遗形藏志与道相得溟涬蒙洪天下莫知潼溶方外翱翔至远阴阳为使神为谋身与道变上下无穷进退推移常与化俱故恬淡无为而德盈于域默寂寥而化流于…