旧注视于无形之形听于无声之声故曰微明

老子曰道可以弱可以强可以柔可以刚可以阴可以阳可以幽可以明可以包裹天地可以应待无方知之浅不知之深知之外不知之内知之粗不知之精知之乃不知不知乃知之孰知知之为不知不知之为知乎夫道不可闻闻而非也道不可见见而非也道不可言言而非也孰知形之不形者乎故天下皆知善之为善也斯不善矣知者不言言者不知 缵义微明者其道乎视不以目听不以耳得之天而着之心故能包裹天地应待无方不可以智力求惟知不知为不为言不言则得之矣 文子问曰人可以微言乎老子曰何为不可惟知言之谓乎夫知言之谓者不以言言也争鱼者濡逐兽者趋非乐之也故至言去言至为去为浅知之人所争者末矣夫言有宗事有君夫唯无知是以不吾知 缵义道不可言可言即物言固非道非言不明文子问人可以微言乎老子语以唯知言为可则是言而不言不言而言者矣争鱼逐兽是不知言者执于言而着于物则所争者末矣安得去言去为之人而与之言哉 文子问曰为国亦有法乎老子曰今夫挽车者前呼邪许【按明刋本邪许作邪轷轷火乎切】后亦应之此挽车劝力之歌也虽郑卫胡楚之音不若此之义也治国有礼不在文辩法令滋彰盗贼多有 缵义有国家者犹天地也天不言而四时行地不语而百物生文子问为国之法老子语以挽车之歌前呼后应亦犹圣人先天弗违后天奉时之意治国有礼初不在于文华之辩不知治体而滋彰其法令者适以为盗法贼民之资 老子曰道无正而可以为正譬若山林而可以为材材不及山林山林不及云雨云雨不及阴阳阴阳不及和和不及道道者所谓无状之状无物之象也无达其意天地之间可陶冶而变…