旧注君子勤身以修道日益晖光小人乘闲以快意终至困辱

其消息也虽未能见故见善如不及宿不善如不祥苟向善虽过无怨苟不向善虽忠来恶故怨人不如自怨勉求诸人不如求诸已声自召也自求也名自命也人自官也无非已者操锐以刺操刃以击何怨于人故君子慎其微 旧注慎微言不在大也苟向善则福不因人勉求诸已苟不向善则祸归于身何怨于人不善犹操刃自割积火自烧又谁咎之者也 万物负阴而抱阳冲气以为和和居中央是以木实生于心草实生于荚卵胎生于中央不卵不胎生而须时旧注物殊异言其所生皆自中和而成质其非胎卵而因变化所为者即须时而有也 旧注万物之生各有所感非徒然也 缵义阴阳感而成中和故万物生君臣合而得中道故万姓宁是以君子和其心志日汲汲以成晖小人汨其天和日快快以至辱故君子慎微正诸心而自求诸已我不怨人人亦无怨焉 老子曰山致其高而云雨起焉水致其深而蛟龙生焉君子致其道而德泽流焉夫有阴德者必有阳报有行者必有昭名 旧注山之灵者必降云雨道之高者必施德泽未有不先行其事而后致其报 旧注树黍获稷以怨报德未之有也 缵义为善而人不知谓之至善为恶而人不知谓之至恶山藏云而成雨露泽藏水而生蛟龙君子怀其道而泽流于世俗有阴德者必有阳报天佑之也有行者必有昭名人推之也惟有天德者知之