旧注不先物为

故圣人虚无因循常后而不先譬若积薪燎后者处上旧注后即先下即上物之常然夫求先于人即不能先也 缵义常枞古之圣人也老子学于常枞犹孔子学于老子老子目击道存精神契故能见古而守柔观影而知持后是以圣人因循虚无不争强不敢先夫是之谓上德 老子曰鸣铎以声自毁膏烛以明自煎虎豹之文来射猨之捷来格故勇武以强梁死辩士以智能困能以智知而未能以智不知【案明刋本而未能以智不知句内脱而字】 旧注此以能自害不能以不能自全以智自贼不能以不智自存也 故勇于一能察于一辞可与曲说未可与广应 旧注持匹夫之勇未能御众执一隅之说非道通途缵义人贵有德不贵多智智多则出乎已而反乎已鲜不自害虎豹之文来射猿之捷来格士人勇死于强智困于辩宜矣惟不以智知而以智不知者则不局于一而所应者广 旧注体道虚无所谓微妙 视之不见其形听之不闻其声谓之幽防幽防者所以论道而非道也 旧注反听内视自得于身也 故人不小学不大迷【按明刋本不小学作不小觉】不小慧不大愚旧注执萤耀而方太阳非迷若何持燕石而比和玉非愚若何也 莫鉴于流潦而鉴于止水以其内保之止而不外荡旧注心尘外荡则流浊而常昏水性内虚即渊清而自鉴 月望日夺光阴不可以承阳日出星不见不能与之争光末不可以强于本枝不可以大于干上重下轻其覆必易 旧注此意言大君有命小人勿用若用之犹阴夺日光宜本末相称尊卑当位则无倾危之患颠覆之祸