旧注审进退之宜尽穷通之数抱道守德全身保名可谓贤也

怒出于不怒为出于不为视于无有则得所见听于无声则得所闻 旧注人之性本无怒怒出于有事人之性本无为为出于有欲知怒之为过为之是非故内视见于无形反听致于无声者谓却照本性而无声无形无怒无为所贵见于无非谓见于有也 飞鸟反乡兔走归窟狐死首丘寒螀得木各依其所生旧注物不忘本人或违道 缵义道可独行不可以独擅人健走日不百里而罢得良马则千里可致怒出于不怒文武所以安天下之民为尧舜所以成垂衣之治为国家而善用人者民孰不知归乎 水火相憎鼎鬲在其间五味以和骨肉相爱也谗人间之父子相危也 旧注言物性有相反虽水火相攻用之有方则致和父子相爱谗慝间之则见疑贤者不可不察也 犬豕不择器而食愈肥其体故近死 旧注此明小人苟希名利虽且贵而终否贤者畜道待时虽暂否而终泰也 凤皇翔于千仞莫之能致椎固百内而不能自椽旧注【陟坏反未详】 旧注希大者亡其细见远者遗其近 因高为山即安而不危因下为渊则鱼鳖归焉【案明刋本作即深而鱼鳖归焉】 旧注因其所易人不劳而自成利其所习物不召而自至 沟池潦即溢旱即枯河海之源渊而不竭【案渊而不竭句明刋本作渊深而不竭】 旧注小器与之则易满取之则易竭大量益之而不盈酌之而不绝也 鳖无耳而目不可以蔽精于明也瞽无目而耳不可以蔽精于听也【案精于听也句明刋本听作聪】 旧注无乖其分各全其要 缵义人无常是物无常非气顺则合气逆则离火炎上水润下鼎鬲和之即既济之功成父主慈子主孝谗人间之即参商之怨起犬豕体肥近于死凤皇高飞莫能致清斯濯缨浊斯濯足不能洁…