旧注任一人之才难以御众一目之罗无由获鸟

故事或不可前规物或不可预虑故圣人畜道待时也旧注夫圣人其行也天其动也时未至即守道时之来即修之文王之兴周道高祖之盛汉业也 欲致鱼者先通谷欲求鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟集为鱼得者非挈而入渊也为猨得者非负而上木也纵之所利而已 旧注夫君臣相为用也由鱼之投水鸟之依林纵其所利不召而来明君处世而忠贤自至也 足所践者浅然待所不践而后能行心所知者然待所不知而后能明 旧注足所践者少其不践者多心所知者寡其不知者众以不用而能成其用不知而能全其知也 川竭而谷虚丘夷而渊塞唇亡而齿寒河水深其壤在山【案明刋本其壤在山其字作而字】 旧注此善言君民相依犹山川相通河水深则膏壤在山君厚敛则民货匮乏上有所求下有所竭民力殚而君位危则唇亡齿寒之义者是也 水静则清清则平平即易易见物之形形不可以为正【案形不可以为正句明刋本作形不可并故可以为正】 旧注谓元首既明犹止水之清深鉴物情善恶之状无逃幽察人情平和之政斯布也 缵义知有用之不可与言政治国者要在一人非众人则不能治欲得贤而不先养士可乎是以圣人畜道待时得人则兴未有不为我用者也 旧注风不揺而木自落物常挠而水自清未之有也 璧瑗之器礛【音蓝】防之功也镆铘之断割砥砺之力也旧注言良玉宝剑虽有美质终假砥砺之功成乎奇器君子贤人虽有才质终假师匠方成其业也 防与骥致千里而不飞无裹粮之资而不饥 旧注国所托者贤则所存者大坐而无忧物所附者良则所致者远疾而不劳