旧注明此四者则见治乱之本察存亡之势也

故先王之法非所作也所因也其禁诛非所为也所守也上德之道也 旧注禁诛者先王制法非所以为杀戮为以堤防也然愚人不守其令故多陷之而至于死者盖不获已也 老子曰以道治天下非易人性也因其所有而条畅之故因即大作即小古之渎水者因水之流也生稼者因地之宜也征伐者因民之欲也能因则无敌于天下矣物必有自然而后人事有治 旧注观物有自然之性然后顺物之宜因民所欲则事无不济动无不利 故先王之制法因人之性而为之节文无其性不可使顺教有其性无其资不可使遵道