孔德之容章第二十一

孔德之容，唯道是从。 孔，甚也。从，顺也。设问甚有德之人，容状若何？言此有德人所行，唯虚极之道是顺。 道之为物，唯恍唯惚。 此明孔德所从之道，不有不无，冲用难名，故云恍惚。 惚兮恍兮，其中有象。 惚，无也。恍，有也。兆见曰象。自无而降有，其中兆见一切物象。 恍兮惚兮，其中有物。 物者，即上道之为物也。自有而归无，还复至道，故云其中有物也。 杳兮冥兮，其中有精。 惚恍有无，杳冥不测，生成之用，精妙甚存。 其精甚真，其中有信。 杳冥之精，本无假杂，物感必应，应用不差，故云有信。 自古及今，其名不去。 言道自古及今，生成万物，物得道用，因用立名。生成之用，既今古是同，应用之名，故古今不去。 以阅众甫。 阅，度阅也。甫，本始也。言至道应用，度阅众物本始，各遂生成之用也。 吾何以知众甫之然哉？以此。 以此令万物皆禀道，妙用生成故尔。