载营魄章第十

载营魄抱一，能无离乎。 人生始化曰魄，既生曰魂。魄则阴虚，魂则阳满，言人载虚魄，常须营护复阳。阳气充魄则为魂，魂能运动，则生全矣。一者，不杂也。复阳全生，不可染杂，故令抱守淳一，能无离身乎？ 专气致柔，能如婴儿乎。 专一冲气，使致和柔，能如婴儿，无所分别。 涤除玄览，能无疵乎。 玄览，心照也。疵，瑕病也。涤除心照，使令清净，能无疵病。 爱民治国，能无为乎。 爱养万人，临理国政，能无为乎？当自化矣。自上营魄，皆教修身。身修则德全，故可为君矣。 天门开阖，能为雌乎。 天门，历数所从出。开阖，谓治乱。言人君应期受命，能守雌静，则可以永终天禄矣。又解云：《易》曰：一阖一辟谓之变，言圣人抚运，应变无常，不以雄成，而守雌牝，亦如天门开阖，亏盈而益谦也。 明白四达，能无知乎。 人君能为雌静，则万姓乐推其德，明白如日四照，犹须忘功不宰，故云能无知乎？ 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 令物各遂其生，而畜养之。遂生而不以为有修，为而不恃其功，居长而不为主宰，人君能如此者，是谓深玄之德矣。