三十辐章第十一

三十幅共一毂，当其无，有车之用。 此明有无功用，相资而立。三十辐者，明造车也。共一毂者，因言少总众。夫辕箱之有，共则成车，车中空无，乃可运用。若无辕箱之有，亦无所用之车。车中若不空无，则辕箱之有，皆为弃物。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 埏，和也。埴，土也。陶匠和土，为瓦缶之器。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 古者陶穴以为室宇，亦开户牖，故云凿尔。 故有之以为利，无之以为用。 有体利无，以无为利。无体用有，以有为用。且形而上者曰道，形而下者曰器，将明至道之用，约形质以彰，故借粗有之利无，以明妙无之用有尔。 五色章第十二 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 目悦青黄之观，耳耽宫征之音，口燕刍豢之味，伤当过分，则坐令形骸聋盲。 驰骋田猎，令人心发狂。 驰骋世务，耽着有为，如彼田猎，唯求杀获，日以心斗，逐境奔驰，静而思之，是发狂病。 难得之货，令人行妨。 性分所无，求亦不得。妄求难得，故令道行有所妨伤也。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 取此含受之腹，去彼妄视之目。