古之善为士者章第十五

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 古，昔也。士，事也。言古昔之人，善以道为事者，於彼微言妙道，无不玄鉴通照，而德容深邃，不可识知。 夫唯不可识，故强为之容。 夫唯德量难识，故强为容状以明之，谓下文。 豫若冬涉川。 豫，闲豫也。善士於世闲法，如涉冬川，众人贪着，故畏惧，今我不染，故闲豫也。 犹若畏四邻。 犹豫，疑难也。上言善士不染故闲豫，及观行事，甚疑难，如今世人惧邻戒。 俨若客，涣若冰将释。 虽则俨然若客，无所造为，而不凝滞於物，涣然若春冰之释散也。 敦兮其若朴。 虽涣然冰释，曾不自矜，而能敦厚，若质朴无所分别。 旷兮其若谷。 其德量旷然宽广，无所含容，若彼空谷。 浑兮其若浊。 和光混迹，若浊而清。 孰能浊以静之，徐清。 孰，谁也。谁能於彼浑浊，以静澄止之，令徐自清乎？ 孰能安以久动之，徐生。 谁能安静於此清以久，更求胜法，运动修行，令清静之性，不滞於法，而徐动出也。生犹动出也。 保此道者，不欲盈。 欲保此徐清徐生之道，当须无所执滞，若执清求生，是谓盈满，将失此道。故云不欲盈。 夫唯不盈，故能弊，不新成。 夫唯不盈满之人，故能以新证之，行为弊薄，不以其新成而滞着也。