修真章第二十一

履道之乡，谓之修真。颂曰：混迹同尘足则休，壶中把住帝王州。清江水照寥天月，绿草琦倚古岸头。 修真之道者，圣人之贵矣。夫贵者，元炁也。夫元者为晶神，物之宗也。夫炁者为阴阳，像之祖也。 圣人之道，所以尚者，元炁也。元炁之基，所以贵者，精血也。 夫元炁备者，法配水火，制定铅汞，合彼震魂，长生者矣。 元炁备者，男精女血，元而坚固也。法配水火者，道合离坎也。制定铅汞者，点化乾之铅，制炼坤之汞也。合彼震魂者，混合震宫之魂，以青龙真精契之也。长生者，不夜之乡也。 夫元炁损者，法配清阳，补益水火，提挈兑魄，复命者矣。 法配清阳者，道符震兑也。补益水火者，宜添离之髓，当抽坎之气也。提挈兑魄者，提挈兑官之魄，把握震官之魂。此惟言乾坤离坎震兑之像，而不言艮巽者，何也？是故圣人云：举一隅不以三隅反矣。其内二像，亦随彼而益矣。故未及言之，且多言不若守中也。复命者，阳得阴而谓之归根，阴得阳而谓之复命也。 所谓定其所备，和其所损， 足者点成，砂裹汞亏时，补益汞中砂。 以炁益炁，以神滋神， 阴之气血善，能益於阳之精神也。阳之精神善，能滋於阴之气血矣。 逐其患湿， 人身之中而有者，三官也。其上中者，而名泥九绛宫也。其下者，而曰元宫矣。此之三所乃神气精血所居之乡，非患湿阴邪所在之处，故其患湿也，宜为却之矣。 成乎妙躯。 若能如是，即成道身。 修身之要，贵乎是枢。 修行之首，斯为要矣。 人能奉之，神仙者欤。 人能行之而…