炼性章第二十二

董成真觉种，方号道人身。 炼性之大者，治贼而可矣。夫贼者，凡有其五焉。 五行之像，谓之五贼。 一曰志也，其性为恐，谓之寒贼。若能治之，名无漏性。 志者，水之晶，而为人之肾气之主，而为志也。其性为恐，谓之寒贼者。肾气之志，主恐惧惊怖之像。此像生也，大损元觉之神矣。若能治之，名无漏性者，慧光照鉴此之恐志，内明真宰，故得不怖，成乎无漏，廓然清素，月白风清，古岸汀洲之境也。 离斯无色界，沙尘总是空。妥妥如如体，清风明月中。 二曰魂也，其性为怒，谓之慎贼。若能治之，名清凉性。 魂者，木之秀，而为人之肝血肝胆之主，而为魂也。其性为怒，谓之嗔贼者。肝胆之魂，主嗔怒忿争之像，此像生也，大损元觉之神矣。若能治之，名清冻性者。慧光照鉴此之真魂，觉悟真空，其如梦电，即得返照回光，元明洞鉴，朗月秋天，清风古岸，遂清凉之果，成静土之乡也。 三曰神也，其性为喜，谓之乐贼。若能治之，名希夷性。 神者，火之真，而为人之心神，心神之主而日神明也。其性为喜，谓之乐贼者。心神之神，主喜乐游逸之像，此像生也，大损元觉之神矣。若能洽之，名希夷性者，常有欲也，以观其终，常贼兴也，以察其幻。即得悟机达本，反视回光，成希夷之性，视不足见，听不足闻，此之际也。即得悟生无介目之累，保神有清静之方。江头绿草嫩猗猗，而苇施芦花。古岸横舟月潇潇，而清风满袖。 元明此日方当现，清静门中我正闲。尘世拂开真宰现，元神跳出死生关。 四曰意也，其性…