九二贞吉　曰九二贞吉以中也

述曰王注居得中位以阳居隂谦不亢故贞吉敬仲曰不用其壮故九二不言壮唯言贞赵氏曰易以当位为正凡不当位而言正者非戒之以正则为其能守正非谓因中求正也秀岩李氏曰爻辞言九二贞吉者三此言以中解言得中道未济言中以行正大意相但各叶韵耳 赵汝楳曰二之能正非但以刚居柔谓其居下卦之中也壮而得中此所谓利贞也圣人于隂阳消长之故一隂言女壮先事而虑以晓天下也二隂则阳遯三隂则道消至于四隂五隂圣人葢忧深而意切今反为四阳宜可为君子之幸而诸爻多戒勉之辞唯二以中正而吉非抑之也爱之也爱之以养其壮乃无躁决之失然后隂小不得乘间窥隙而刚之为壮无穷也 九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角 曰小人用壮君子罔也 述曰大壮以不用壮为贞九三本未为壮然重刚不中在干体之上过于刚而果于用者小人血气未除自矜其力而用壮君子理义未纯自恃其智而用罔罔亦君子之壮也爻位虽正以壮为正其正必危如羝羊好进而喜触羊壮以角也藩篱在前怒角以触之藩不可决而乃羸其角用壮贞厉其如此蔡渊曰用壮无礼之勇也用罔不虑之决也赵氏曰九三居健之极欲往从乎上六而九四在前藩篱甚壮三以其障已之途犹羝羊性狠怒角以触之以遂其行不知反为所罣是用壮之过也苏氏曰九三之壮施于上六以阳触隂正也而危道也是以君子不触也 大壮利于正者壮以理义而非壮以形气故爻以刚居柔位为善九三纯乎刚小人用壮不免形气之累君子罔也亦未得乎理义之中也若九四则真壮者也大壮利贞四当之矣 敬仲曰九三虽益进虽益壮君子之心未尝以为意焉惟小…