九四田无禽　曰乆非其位安得禽也

述曰田取震动驰骋之义以喻有事也无禽者田猎不以喻有事无功以九居四而在恒时乆非其位故劳而无功也蔡渊曰四为震体而处不当位好变者也以好变之心应浚恒之初必不能相有故曰无禽苏氏曰九四懐非其位而重下初六初六其所欲得也故曰禽上亢而下沉欲以初难矣 胡旦曰以阳居隂不正也位又不中不中不正而居大臣之位是无徳而忝位者故为治则教化不能行抚民则膏泽不能下 仲虎曰九四以阳居隂乆非其位然九二亦阳居隂而曰悔亡者唯中则可常乆二中九四不中故也师之六五曰有禽五柔中而所应者刚刚实故曰有禽恒之四以刚居不中而所应者柔柔虚故曰无禽 六五恒其徳贞妇人吉夫子凶 曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也 述曰彭山曰六五柔中而应刚中有恒其徳贞之葢隂道如此则得其常故为妇人吉然五为尊位而六居之以顺为常非阳道之所宜故在夫子则凶也见恒以惟变所适为贞当五成功之位而不知变则所谓恒者执一而已矣岂利有攸往之贞哉王注居得尊位为恒之主不能制义而系应在二用心専贞从唱而已妇人之吉夫子之凶也孔疏五居尊位在震为夫二处下体在巽为妇五系于二是从妇凶也敬仲曰天下固有静正之徳而未刚大者如六五之恒其徳贞是也故妇则吉至于夫子则当制义当有刚健无所不通之徳而尊静柔从则为凶也 石介曰一阳也隂之为物当从阳而终程五君位也不以君道言者在夫子犹凶况人君乎君道尤不可以柔顺为常它卦六居五位而应刚则未为失王景孟曰恒其徳与不恒其徳反九三之刚太过六五以柔居中故也仲虎曰刚而中可恒也柔而中妇人之常非…