象曰云上于天需君子以饮食宴乐

述曰孔疏坎不言雨雨是已下之物不是须待之义不言天上有云而言云上于天者若是天上有云无以见欲雨之义故云云上于天是天之欲雨待时而落所以明需天惠将施而盛徳又亨故君子于此之时以饮食宴乐也 项氏曰云气升于九天之上而后雨可需若本无云何需之有此所以贵于有孚饮食以养隂象坎宴乐以养阳象干饮食宴乐需客之具也然饮食宴乐皆有陷溺之祸惟自强者以刚制之故需以干坎成象兼取其刚健而不陷也 初九需于郊利用恒无咎 象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也 述曰王注居需之时最逺于险能抑其进不犯难行也虽不应机可以保常故无咎坰外曰郊平旷无险之象干刚得正利在安守其常也 程传阳之为物刚健上进者也初能需之于郊不犯险难而进矣虽不进而志动者未能安其常也九阳在下安静自守志虽有需而恬然若将终身焉乃能用恒也 质卿曰天下之事只当需不需是犯难而行夫事从其易而行之无所不济故干徳行恒易以知险只不犯难而行便是常不失常便是恒徳人惟中无常主或为才能所使或为事势所激或为意气所动不觉便犯难行所以不失常最难饮食宴乐不失常也若能不失常更有何事顔子一箪一瓢直比禹稷 九二需于沙小有言终吉 象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也 述曰九二渐近乎险故曰需于沙荀爽虞翻皆曰水中之阳称沙谓与五应也履健居中亦未尝进而需焉以待其防虽小有言以吉终也象防二何以致言当是时知其前险者责之以洁身知其不陷者责之以拯溺拯溺者失于见几洁身者至于乱伦而二之终吉以阳徳平衍易以知险又在下卦之中而能需也 仲虎曰…