六四师左次无咎　象曰左次无咎未失常也

述曰王注得位而无应无应不可以行得位则可以处故左次之而无咎也象防崔憬曰偏将军居左左次常备师故左次以受二命三以舆尸则凶四左次何咎哉师以二为帅二与四同功四以隂居隂葢能顺者军中闻将军令谓是矣如谓次以避敌师何利焉其何以为无咎也 赵汝楳曰凡军勇士居左右主用也左次之师葢属于军而别行者四以柔居柔非六三之比左则不主于用次则不敢专制听命于将而为进退虽不即立功犹得完师以待其防故无咎 质卿曰兵事呼吸安危之际最易于失常一失其常则顚倒错乱何能审强弱之势而决进止之机故左次之无咎知未失常也 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 述曰程传五君位用师之主也故言兴师任将之道丘仲深曰贼盗兴于民间戎狄侵于境内此田有禽也故利执言声罪致讨兵出有名故无咎象防五柔中不为兵端之象也择将授师当以长子帅谓二也五应刚中之象弟子谓三五柔居尊不足于断故有舆尸贞凶之戒五居坤土之中坎豕为禽二互体震为长子三体坎坎震之弟虞言是也田有禽利执言师之贞也贞矣能择将又能任将方可成功 象曰以中行也言使之而当推毂授钺乃由中道而行也弟子舆尸乃假设之词与家人嗃嗃继以妇子嘻嘻同长子即丈人彖言师必用老成则既贞又吉爻言用老成而或以新进参之虽贞亦凶一使字繋民命之死生国家之安危 上六大君有命开国承家小人勿用 象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也 述曰师之终论功行赏之时也大君有命以正功言赏必当功不可差失也帅师长子以定乱安民为功所以能开国承…