师贞丈人吉无咎

彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣 述曰汝吉曰师众也礼伍两卒旅具而成师大争以兵也卦偶多为众章氏曰师以贞为本一阳在下为众隂所主故为师贞在下卦之中有将帅之道故象丈人孔疏为师之主惟得严荘尊重之人监临主领乃吉也彭山曰丈人刚徳宅中有严有翼能静能动可以统羣隂专阃外之寄故吉也兵本凶事宜有咎者故又以无咎言之王注兴役动众无功罪也故吉乃无咎也 质卿曰古者圣人有刑罚之辟又有征讨之命师之所由来矣卦以坎遇坤坎险道也坤顺道也师之兴至险也而亦至顺也故险与顺合而名为师师之道在贞在丈人贞师之名也将师之主也兵出无名事固不成君不择将以卒予敌师诚贞矣又得丈人以主之斯吉斯无咎两者用兵之大端也 卜子夏曰五天位也而以非阳居之或有战争之事二刚阳也而能正众可崇任之佐其尊而臣也丈人之谓居中而应行险而顺以杀戮毒其人而人从也专其命令则吉复大矣又何咎焉 徐进斋曰将不刚则无威严不足以服众过刚则暴而无以懐之有刚中之才而信任不专亦不能有成功师所以贵刚中而应也兵凶器战危事不得已而兴师动众禁暴除乱师所以贵行险而顺也 苏氏曰丈人诗所谓老成人也夫能以众正有功而无后患者其惟丈人乎故曰吉又何咎矣 吴因之曰贞者仁义之师文人者仁义之将吉者无敌于天下无咎者虽属冬杀不失春生海内元气未尝耗损 圣人喜生恶杀说一师字胷中先自戚然不乐了但捍外安内又有不得不用者就这里仍要讨个太和元气则有得正任老成而已贞固是出师有名然须是必不可以徳懐…