六四困防吝 象曰困防之吝独逺实也
《读易述》
述曰隂资阳以为明者六四隂居隂位而上下又与二隂相比独逺于阳闇莫之故曰困防质卿曰欲自振之则限于师友之无助欲自安之则病于心息之未宁惟求通故知困惟思明故知防也人心不通明即为鄙吝然知困亦一机矣 注疏阳谓九二之阳阳称实也初三近九二六五近上九又应九二惟此六四既不近二又不近上故云独逺实阳主生息故称实隂主消损故不得言实彭山曰困亦卦名也与防相似皆以内体坎险有以柔掩刚之象但外遇兊则为险而说说有徐通之意因之而名困外遇艮则为险而止止有静养之意因之而名防其别如此然困甚于防也
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《读易述》目录
三多凶故于乾坤之第三
六五黄裳元吉 象曰黄裳元吉文在中也
用六利永贞 象曰用六永贞以大终也
读易述卷二 明 潘士藻 撰
屯【震下坎上】
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
象曰云雷屯君子以经纶
六四乗马班如求婚媾往吉无不利 象曰求而往明也
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
象曰山下出泉防君子以果行育徳
六五童防吉 象曰童防之吉顺以巽也
上九击防不利为防利御防 象曰利用御防上下顺也
需有孚光亨贞吉利涉大川
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
六四需于血出自穴 象曰需于血顺以听也
讼【坎下干上】
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
象曰天与水违行讼君子以作事谋始
九四不克讼复即命渝安贞吉 象曰复即命渝安贞不失也
上九或锡之鞶带终朝三褫之 象曰以讼受服亦不足敬也