象曰山下出泉防君子以果行育徳

山下之泉水性之至清者防之象也当泉之始出而酌之冷然清也稍逺则必为沙泥所混徳性也君子育徳必贵所行之果稍放下则必为物所汨故果行所以育徳也 初六发防利用刑人用説桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也 以六处下小人之防也小人不畏威则不能寡罪故发小人之防当用刑圣人用刑一惩而百戒刑一人是脱众人于桎梏桎梏且不犯无刑可也帝王之世不能不正法具而不试者以此道也虽然发防之道如此初应在四四困而不发初六才不能发执此道以往亦吝葢四以困而吝也象曰以正法也 九二包防吉纳妇吉子克家象曰子克家刚柔接也二以阳居中而五以童防求之告防者也言告防之道包防告人者之量纳妇受告者之礼圣人教人不择才也柴愚参鲁师辟由喭皆有以成就之此天地生物之心也故曰包防吉然其至也非致敬以冇礼则不受也必如纳妇然六礼不偹是苟道也右以防见之礼来圣人未尝无诲也故曰纳妇吉二以臣告君子而克家也五尽纳妇之礼二有包防之量君臣志应故曰刚柔接也伊尹之于成汤周公之于成王用此道也 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利象曰勿用取女行不顺也 三居互体坤之下坤为女三居其下女子之防女以六居三其位不中九居上为已正应金夫也三见金夫不能冇其躬以从之女子之无知也故勿用取女象曰行不顺也以其不待媒妁之言是苟合也男先下女则顺也 六四困防吝象曰困防之吝独逺实也 二阳告防者也六四困乎二隂之间而不能从阳困而不学者也故吝象曰独逺实也阳为实也