【巽下艮上】

蛊元亨【序卦曰以喜随人者必有事故受之以蛊伊川曰喜悦以随于人者必有事也无事则何喜可随蛊所以次随也蛊事也蛊非训事事乃冇蛊也为卦山下有风风在山下遇山而回则物乱是为蛊蒙蛊之义壊乱也在文为虫皿皿之有虫蛊壊之义左传云风落山女惑男以长女下于少男乱其情也风遇山而回物皆挠乱是为有事之象故云蛊者事也既蛊而治之亦事也又曰既蛊则冇复治之理自古治必因乱乱必期治理自然也如卦之才以治蛊则能致元亨也】利渉大川【伊川曰蛊之大者济时之艰难险阻也故利渉大川】先甲三日后甲三日【疏云郑义以为甲者造作新令之日甲前三日取改过自新故用辛也甲后三日取丁宁之义故用丁也伊川曰甲数之首事之始也又曰治蛊之道当思虑其光后三日葢推原先后为救弊可久之道先甲谓先于此究其所以然也后甲谓后于此虑其将然也一日二日至于三日言虑之深推之远也究其所以然则知救之之道虑其将然则知备之之方善救则前弊可革善备则后利可久古之圣王所以新天下而垂后世也后之治蛊者不明圣人先甲后甲之诫虑浅而事近故劳于救乱而乱不革功未及成而弊已生矣甲者事之首庚者变更之首制作政教之类则云甲举其首也发号施令之事则云庚庚犹更也有所变更也】 当天下蛊坏之时欲致元亨必用大力如利渉大川则往而有济于事先甲后甲非止为一日之计若徒欲止于上将何以治蛊哉艮上巽下唯能以巽顺之道而止蛊如彖所谓巽而止蛊者此蛊之所以元亨也 彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊【伊川曰男虽少而居上女虽长而居下尊卑得正丄下顺理治蛊之道也又曰艮止也巽顺也下…