九三居离体之上刚明而过故有永贞之戒

六四贲如皤如白马翰如匪宼婚媾【伊川曰四与初正应相贲者也木当贲如而为三所隔故不获贲而皤如皤白也未获贲也马在下而动者也未获相贲故曰白马其从正应之志如飞故曰翰如匪为九三之防仇相隔则婚媾遂其相亲矣已之所乗与动于下者马之象也】象曰六四当位疑也匪宼婚媾终无尤也【伊川曰四与初相远而三介于其间是所当之位为可疑也虽为三防讐所隔未得亲其婚媾然其止应理直义胜终必得合故云终无尤也尤怨也终得相贲故无怨尤】 六四当近君之位若疑于欲进贲如而又皤如文不揜其质也故以白马为喻白马翰如可以进矣属于艮体知止而未敢轻进下应初九有匪宼婚媾之象故终无怨尤也 六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【子夏传曰五匹为来三二纁象隂阳疏云戋戋众多也诚斋曰六五文明之君兼羣臣藻饰之业成天下文明之化六五其遂足乎曰未也方且垂云汉昭回之光下饰丘园高蹈之士将以币帛厚意之礼招而致之无使天下有一贤之遗文治冇一毫之缺此贲之至盛也】象曰六五之吉有喜也【伊川曰能从人以成贲之功亨其吉矣是有喜也】 贲卦他爻皆取明而止之义唯六五为贲之主应于六二犹欲贲于丘园之士束帛戋戋不一而止是人主以好贤为明又无时而可止也曰吝者不足也束帛戋戋礼已足矣而好贤之心常见其若不足所以终吉而有喜也曰有喜者乐得贤也吝非人主之美徳或谓六五之君果有所吝于束帛则误矣使骄且吝殆不足观尚安得谓之终吉乎 上九白贲无咎【注云处饰之终饰终反素故任其质素不劳文饰而无咎也伊川曰上九贲之极也贲饰之极则失于华伪唯能质白其贲则无…