【离下干上】

同人于野亨利渉大川【序卦曰物不可以终否故受之以同人伊川曰出之方否必与人同力乃能济同人所以次否也又曰常人之同者以其私意所合乃昵比之情也故必于野谓不以昵近情之所私而于郊野旷逺之地既不系所私乃至公大同之道无逺不同也其亨可知与天下大同是天下皆同之也天下皆同何险阻之不可济何艰危之不可亨故利渉大川】利君子贞【伊川曰小人则唯用其私意所比者虽非亦同所恶者虽是亦异故其所同者则为阿党盖其心不正故也故同人之道利在君子之贞正白云曰不能同人而欲人同己者小人也能同人则君子矣】 同人九五以干体而行于上为同人之主以至公而同于人合乎天徳有同人于野之义人亦同戴一天也则天下大同而亨矣何险之不可济哉故彖曰同人于野亨利渉大川干行也谓九五也利渉大川非一己之私利以利而同于人所以能同人也又曰利君子贞谓六二也易他卦多以阳爻为君子之象唯同人卦五阳而一隂以六二而应九五曰君子贞以见君子柔中之道以正而同亦不贵乎苟同也故彖曰文明以徤中正而应君子正也 彖曰同人柔得位得中而应乎干曰同人【伊川曰柔得位谓二以隂居隂得其正位也五中正而二以中正应之得中而应乎干也五刚徤中正而二以柔顺中正应之各得其正其徳同也故为同人五干之主故云应乎干】同人曰【伊川曰此三字羡文】同人于野亨利渉大川干行也【伊川曰至诚无私可以济险难者干之行也无私天徳也】文明以徤中正而应君子正也【防云谓六二九五皆居中得正而又相应是君子之正道也】唯君子为能通天下之志【防云唯君子之人于同人之时能以正…