九三征防贞厉革言三就有孚○象曰革言三就又何之矣
《易翼述信》
三变随遇震为决躁而三又处离之极以察察为明当改革之际有征象过刚不中故凶变而之随有贞象然本体既察震又躁自不能静以安其居故厉上为正应兑之口言象中爻互干亦为言就成也离居三合三四五成干故言三就征既凶贞又厉然则何如而可惟豫谋其所以革而不必即行革之事庶几人共信之而徐以俟其成耳辨疑曰三就者内谋于乃心而无疑人谋则卿士从庶人从鬼谋则蓍从从是三者皆成就其革也仲诚张氏曰之往也事至于三就则理已无可逃又何必亟亟欲往乎此有其理而事可待耳此爻大槩以随人而不自用为义内卦主革者故皆言革外卦变革者故言改言变 九四悔亡有孚改命吉○象曰改命之吉信志也四变既济兑遇坎人心虽悦而其事则险汤武之征诛伊霍之放废皆改命也本体合二三成巽命象在下卦之上合三五又成干改命象四刚而不中故有悔变为既济则悔亡矣程传之言悔亡与诸说异然彖曰革而当其悔乃亡义正合也观彖谓在已为悔亡在人为有孚亦好四多惧之爻而传举其才其时其势其任其志其用而极赞其盛者传故曰惟其处柔也故刚而不过近而不逼顺承中正之君乃中正之人也合订云易言命必于四爻四革爻也干四或跃在渊文言释之曰乾道乃革讼四曰复即命又曰渝安贞渝即革也否四曰有命四为否泰之转闗君命即天命也了凡袁氏曰信事者孚在事后【此卦词】信志者孚在事先【此爻之词】 九五大人虎变未占有孚○象曰大人虎变其文炳也五变丰遇震五既君位中三四五互干震为帝出故曰大人震为新君又震动动则变也九五体刚而有道徳之威用中而得神化之宜自然明着动变风行于庙堂之上…