参天两【説文作两】地而倚【周礼注作竒蜀本同】数

数算法之目次也倚依也着也天地之理无迹而依着于数以见也参三数之也一而三三也三而五五而七七而九亦三也一三五七九皆天故曰参天两两数之也一而二两也二而四四而六六而八八而十亦两也二四六八十皆地故曰两地即大衍之天数五地数五也太阳天数之首分一而得九则三其三矣少阳天数之次分三而得七则一三而两二矣太隂地数之盛两二为四除四而得六则两其三矣少隂地数之次两一为二除二而得八则一二而两三矣天地一二三四之数即所以为九八七六此揲蓍求卦之所倚而用之者也孔氏颖达曰七九为竒天数也六八为耦地数也故取竒于天取耦于地而立七八九六之数也何以参两为目竒耦葢古之竒耦亦以参两言之且以两是耦数之始三是竒数之初故也 观变【马融本多一化字】于隂阳而立卦挥【释文作辉】于刚柔而生爻和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命 数者天地隂阳之数也圣人观变于隂阳而立八卦重之为六十四卦卦立而爻具矣卦之隂阳即爻之刚柔圣人又挥之而系以辞易于是乎大备是虽为占卜而设然皆圣人之蕴也其为人生所共由者为道为人心所同得者为徳措之而无不宜者为义因刚柔之进退而调剂之使不乖则和利导之使不拂则顺条析分辨之使不乱则理然道徳义非有外也其当然所以然者为理得于天命者为性流行于天者为命穷之则不以一毫私意自蔽尽之则不以一毫私欲自累至之则尽人以合乎天何氏楷曰数既形矣卦斯立焉卦既立矣爻斯生焉和顺于道徳而理于义从合而分穷理尽性以至于命从分而合理义非二也程子谓在物为理处物为义是也性命与道徳非二也子…