右上篇

有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以终遯故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者进也进必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者必反其家故受之以家人家道穷必乖故受之以睽睽者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损 下经之序先言人道之大端仕进家道各有循环之理焉天地万物者夫妇所自来父子君臣者夫妇所由致关系如此其重所以首咸直与天地同其悠久所以次恒至执是道以论天下之物则高位不可久居固当退守岩穴豪杰岂容终没亦必乘时刚长物岂可徒壮哉进而有为始不明出地上之世若竞进而不已必见斥逐摈于朝而反于家矣治国固难齐家岂易不能修身以致家道荡然无节则情义乖离竟酿成天下相牋相贼之祸吾又不忍听其蹇难必求所以解散之解之不得其道恣情渐啓丛脞旋开受之以损是进退两失其据也 损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井 葢天下惟不学之人不可以涉世故损在世不可有损在心不可无惩忿窒欲则天理日昌而益益之不已宏中肆外沛然流行故受之以夬夬者溃决之义也刚决在我小人去而君子得朋故相遇相遇则情意联属而聚集于朝廷之上升…