序卦传

文王八卦旣不用伏羲之次序六十四卦又不用伏羲之次序上经首乾坤终坎离天地定位用莫大于水火故后天坎居正北离居正南原属先天乾坤之本位下经首咸恒终旣济未济咸恒者艮兑震巽之交旣济未济犹然水火之交也抑知六十四卦之序各有精思妙义于其间乎孔子从而传之或取其相因或取其相反大抵见人事之不可以不尽也传中言圣学者三段学尤作事之本图欤 有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以而泰然后安故受之以泰 此圣人整顿初辟之乾坤也天地者万物之祖乾坤者诸卦之祖盈满天地之间者莫非万物生当其始元气盎然然聪明未开纯一未发非主持世敎者之责而谁责哉饮食所以养生饮食之道则所以养性已在此若不言道而徒言饮食干糇起愆豕酒生祸有血气者必有争心讼之甚且朋党相援兵连祸结伍两卒徒纷纷扰攘众无主则乱统归管辖于一人故非比不可况军兴之后不同洪荒法制有不得不严密者制田里薄徭赋畜养之以遂其生设学校简师儒礼敎之以正其德安生于泰不涉勉强泰生于非属假借然后天下各得其所天下济地上行蒸蒸而成泰是圣人之大有造于乾坤也 泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必…