五

八艮兑七 一坎乾六 由八卦之序数之，则为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，循环以行，牵引以用； 而其本数，则为坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，其式仿洛书也。 坎为一，自下始；左右皆由下上，阴阳皆交互行；不似先天在左上右下，左阳右阴；两相对待，而未交合也; 后天之象，在生化之后，本已交合；故气为同化，数为连生； 自坎至巽，为左之四卦；自乾至离，为右之四卦； 其数原以一二三四居左，六七八九居右；而其中二八易位，坤艮易方； 故左则坎一、坤八、震三、巽四，右则乾六、兑七、艮二、离九， 以成后天之数，合乎洛书者也。 洛书之数，二在西南，与七连；八在东北，与三接。正符河图之数。二七为火，转为金，三八为木也； 故后天卦数，下则坎一与乾六合，上则巽四与离九合，金水为横也； 左则坤八震三合，右则艮二与兑七合；木火为纵也； 以在后天金火易位，变为水火上下；金木东西，而巽木仍连震； 乾金仍接兑，离与坎对；水火相交，坤与艮偶；土地分化，土为四季之旺，分布于四行中；故土在后天，得时最多，以成生化之本也。 水火既济，则万物以生；雷泽归妹，则万物以化； 有地山之谦，以行其令，厚其德；则万物以成，而后后天之用可见也； 且以乾六与巽四合十，则天风姤之象，示气之媾遇也； 以坎一与离九合十；则水火即济之象，示气之交济也； 震三兑七亦合十，坤八艮二亦合十；则谦与归妹之象，示气之通贯和好也。气皆交和，用乃宏大…