文言曰

此三字亦郑王弼所加者但孔氏之旧标题有文言二字孔子于彖既有彖传以释之于象又有象传以释之矣然犹以为乾坤之道大而其六爻之义广也故复作文言传以申彖传象传之意所以尽其蕴也○文言二字之义犹后世所谓释文也文者释也言指旧文也盖彖传象传已释其言矣此篇又申释其言也○一説文言总指卦爻辞言此则其传也以前面分卦爻辞而传之此则统而传之犹系辞传之不附于经也如此説方用得传字或曰然则説卦杂卦亦是据前人所説所杂者而传之乎曰天地定位之类岂非前人所已説者乎今则录以为传六十四卦之杂对皆已定于前人矣故孔子传以垂世看来此説似长○盖元亨利贞此四字在文王只为占辞至孔子彖传乃有四徳之説然其所谓四徳者又有不同天之四徳自其生成万物者言也圣人之四徳自其统治一世者言也至此所谓四徳又只就君子一身所行而言也一身所行者其体也统治一世者其用也四徳无乎不在也又见干字所该者广也○本义元者生物之始天地之徳莫先于此四段话其实只是推原在人之元所以为善之长【云 云】故连天地之徳俱説在内非惟可见天人一理而又可见万理一原且生物之始生物之通生物之遂生物之成云者非特天有之凡万物之理皆然也如人之仁其理即是生物之始人之礼其理即是生物之通人之义其理即是生物之遂人之智其理即是生物之成此段已尽包含其意了下段故于时为春于人则为仁【云 云】乃其分之殊者其实一理也生物二字俱是死字犹生民之生○问何以见人之仁其理即是生物之始曰如孟子注云仁者天地生物之心人得之最先而兼统四者所谓元者善之长…