至于八月有凶消不久也

卦何以名临也以卦体之刚长也刚岂遽长耶渐至而不骤方来而未艾有自然而然不期然而然之妙也浸而长也隂符经曰天地之道浸言一气不顿进一形不顿亏临之刚长而阳逼于隂者其斯之谓乎则元亨利贞者可知矣卦徳内说而外顺卦体刚中而柔应自是元亨而必言利贞者盖大亨以正不独人事当然亦天道之所必然耳而况浸长者不能不浸消耶至于八月有凶以明其长而至于消也即至矣可不戒哉 象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆以二阳之浸长论之临者大也以两卦之时义论之则不行之谓临也至于斯而不行必说而众顺之也天下有说如兑而众顺如坤者乎兹坤上地也兑下泽也其泽上有地之象乎是明明示人以说众不行之为临也君子观象而知所以法之矣说可以教众必能容教有尽而思无穷容有限而保无疆教思容保其究也逺小人不恶而严 初九咸临贞吉【之师】 咸感也感而无心曰咸初备四徳而为正众之丈人是大公至正之君子无心感人以为临而天下亦以无心化之故曰咸临何其贞也阳节方长隂节方消未至八月但有吉而无凶 象曰咸临贞吉志行正也 隂浸长则思党小人以害君子阳浸长则思正一己以正天下咸临贞吉者是以九居初本志既正而行有不正者乎行之象决兑泽而下流也 九二咸临吉无不利【之复】 复刚反而临刚长君子得时得位之象也若得时得位而以有心临天下则小人何所容岂无穷无疆之世哉故亦曰咸临而其占为吉无不利者何也是无疾无咎利往之义也而况刚得中而势上进耶 象曰咸临吉无不利未顺命也 二象未顺命本义云未详诸家解者又俱未妥窃谓否四爻有命无咎注谓…