象曰明出地上晋君子以自昭明徳

幽都之日明本非亏谷之日明非始现人心如日只因气习污染以致光彩埋没自徳自昭本然真体呈露镜体自明慧心自照元无所施涤除拂拭之功像抄云晋自昭明夷用晦以出地之明自昭以入地之明涖众彼有明于察人闇于反巳者何以为君子 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也 初应四四互坎居险初不见信象罔孚初居坤体土性缓而含宏象裕 居下宜摧不正致摧救摧莫若正守正莫若裕不能裕而急于求信则迎合之谋自媒之路无所不趋而不能行正矣独行正谓摧如之时独有行正可以免摧遂进既未受命虽有急性无所用之耳 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也 二之应为五五互坎为加忧二五俱隂故愁如二隂同徳故受福五君位而隂居之故象王母 未受命故可以不愁而裕晋则受命不得不愁矣世道偌大担子挺身出来承当任重则愁陨越眷厚则愁报称朝乾夕惕何念可以放过愁生于晋亦惟有二之臣以愁居晋而后王母可以无忧 人求食于其母五有徽柔之徳人之母也二以顺而承之盖行君之惠以致之下者二也侯徳之美何以加此此所谓顺而丽乎大明者介福即锡庶三接之类 坤为众土徳为信允之象 六三如何见得为众所信晦翁云晋时三隂皆欲上进三之处地较近也盖三乃众隂之长三进则罔孚者孚而愁者不愁矣上行之志众之所同故允 九四晋如鼫防贞厉象曰鼫防贞厉位不当也 四互艮象为防又互坎坎为穴防之所以匿贪翟元云昼伏夜行贪猥无己故云贪而畏人诗鼫防鼫防无食我黍愚按鼫防田间大防盖禄伤物之象人臣自畜马乗以上皆有不畜之…