泰初之四初刚上居于四四柔下居于初

咸以少女配少男恒以长女配长男少则交感之情浓长则相守之心逺 恒非执一不变之谓于中自有一条顺利道理可以久者恒亦只是久久此件不错自有通行无碍处此便是正而利往恒若不亨且有咎必恒非所恒久不于道者也恒之正直心为基感应为符至诚无息不过不疚无恶以至靡争而天下平若错认恒字执一见为是挟书博塞归于亡羊故此卦六爻无一着之吉占者只恐久不于其道耳 易筌云雷风相与雷动则风未尝相离故曰恒若言交助其势则为益矣巽而动不可作顺动顺动则为豫愚谓顺是见得道理如此便依他行将去巽则深入理之精微故可以行权而为徳之制此豫与恒取义之别 常人之情始未有不果励者惟至事终精神必懈倦而止于此接续不来故行之亦不能久即见有沮滞不通之处不曰始则有终而曰终则有始见恒之道永久不壊只是一脉先后聨贯不絶天地之道贞下起元絶处逢生更无止息之日 顾氏曰终为贞始即往守得正理有常即是终行得正理出来便是始 咸言情恒亦言情可知恒即于感处见不是湛然虚寂时候天降下民厥有恒性为情而后其恒可见若性则本自常一无二不须更说久矣或云万物有情天地何以言情复见天地之心有心自然有情若使天地无情造化亦防乎息矣萃亦言情谓其聚以正也故亦言利贞亦言利往天地万物之情贞是也