六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺以则也

初为足二居足上象股左股非便于用者伤犹轻也二坎体于马为薄蹄动则为干干为良马象马壮用拯马壮言用拯则须马之壮者盖决其速去之意皎皎白驹絷之维之不可得矣又拯之而用壮是何其情之急也穆生云今不去楚人将钳我于市见之早矣时行则行谓之顺可速而速谓之则初之去决以义二之去律以则时当明夷无可淹留之理 九三明夷于南狩得其大首不可疾贞象曰南狩之志乃大得也 上居上位南狩者畋而去害之事冬猎曰狩日行南陆为南狩易解云以臣伐君假言曰狩天王狩于河阳为君讳曰狩此为臣讳亦曰狩大首言兽之大者观此黄钺太白之事书之此爻矣不可疾贞则观兵孟津之会是也 周公以为大得志表吊民伐罪之心孔子以为未尽善存千古君臣之义 六四入于左腹获明夷之心于出门庭象曰入于左腹获心意也 坤为腹四入坤体象晦离火为心四已过离象出干令升曰一为室二为戸三为庭四为门过三而四故曰出门庭看节二不出门庭可见 心在腹内入左腹晦地得其心晦而明矣室有重阆心有天防明不因夷而晦者心也又云室无戸牖妇姑勃谿得门庭而出则明不受夷矣微子不頋行遯故获自靖之心 六五箕子之明夷利贞象曰箕子之贞明不可息也此卦独以上为君盖夷至上而极无复可往自五以下皆受其夷者五处最近为地本是君位故不言臣而以王室之懿亲当之卦曰艰贞此不言艰设戒则以为艰说到箕子身上自是了此身受其囚系安然处之不为艰矣夷其身不能夷其心如日在地其光不灭故曰明不息 上六不明晦初登于天后入于地象曰初登于天照四国也后入于地失则也 明可使晦晦不可使明上非无明…