睽二象与未济同异而不相向曰睽异而不相用曰未济

睽与家人皆以二隂为主家人二隂得正故情顺而和睽二隂不正故情乖而离二女不同行自其同居时已挟分携之意一腔心事全在所适之家与乍睽而可合者异此见迹睽非睽而志睽为甚 像抄曰凡君臣朋友性格不同如上火下泽志趋不同如二女同居者皆睽之义 卦备三善而止于小事吉分崩离析之势已难复合聨属补救止于如此虽有斡旋之能进取之据英贤之助终不能混一天下如蜀之鼎足宋之偏安只可名之小事 睽之时不言义而言用不以睽为睽而善用之睽时即合机也如五味之相调如乌附之攻毒皆得用睽之力 象曰上火下泽睽君子以同而异 同而异如儒行云同弗与异弗非与其所可与不必同乎已非其所可非不必异乎已是即此意 初九悔亡防马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以辟咎也 来自损卦三本阳变隂防干之马今四隂变阳成坎坎亦为马与初为应象勿逐自复离火有焰难犯又为戈兵应四离体象见恶人 马所以行者孤孑无与防其马矣然两刚合力自足以济彼此之势俱孤势必相就故勿逐自复性质纯刚之人疾恶多至太甚虽云获同徳之交亦宜寛非族之拒盖因所处之势在睽所以辟咎非其心也以不睽合睽亦是睽时之用合如此