六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也

四承乘应皆阳阳实象富又为防主防近利市三倍张氏曰记云父子笃兄弟睦夫妇和家之肥也肥即富义 顺在位乃是有物有恒正内正外以顺天地之大义陆象山曰人家兴替在理义不在富贵假令贵为卿相富等崇恺而人无理义正为家替若箪食瓢饮肘见缨絶而人有理义正为家兴 阳主义隂主利凡理之未着于事为义既着于事而功效见为利如张忠定公云公事未落文字以前属阳既落文字以后属隂即此意但义利既判利之一字遂有义内义外之分世人多错认耳如利用安身之利即精义入神之义以富家为主利恐非金鎞开眼之法 九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也人主最可忧者在宫闱之内不在殿庭之外假有家可勿恤矣君必有家而后可以有国有天下无忧者其惟文王乎有家者亦惟文王乎 圣主而得贤配虽是天作之合还由刑于有法求以寤寐式以肃雝笃周祐而对天下良非偶也 勿恤无相畏也谓之交相爱如唐之中髙始以色嬖卒之受制宫闱可云交相爱否 上九有孚威如终吉象曰威如之吉反身之谓也三以刚居刚威而厉矣上刚居柔威发于信故家可终嗃嗃可防闲于暂若永祚保世非反身不可反身者正内以正外从自身上做起有物有恒以为家则不则夫子未出于正不免相夷之患 一家男宜健女宜顺二以顺主中馈四以顺主富家俱脩隂教于内女之正也而四阳外脩阳教则闲于初嗃于三威于上皆以健为义惟五用爱然曰假有家则主先主唱乃丈夫制义之事分别男女大义最为明了或曰父母皆称严君爻何以女止有顺义无严义在妇道曰顺在母道曰严贞静淑慎顺即是严如中馈富家不严如何成得 【兊下离上】睽 睽…