贰副也礼有副樽约约束如箴规之类

樽酒簋贰礼之简者用缶则简而质矣居险中全是昬黒境界如坐暗室得一线光明照入室内便觉爽然故相求之情甚急自坎窞深处讨出一个透明孔窍是六四苦心为五处直以诚心相照不事繁缛一得之是片言之当皆足效其靖献范少伯之于勾践李邺侯之于德宗足以当此 九五坎不盈祗既平无咎象曰坎不盈中未大也器溢则人概之故盈者人之所欲概也不盈则适得其平水性原来是平适得其平之性而已大心可以体物若处险只是小心为当二之求得于小五之中而未大正是出险之路非不能大要自小起方得于重险之中说到平字地位如下瞿塘滟滪左瞻右顾眙不定直到石转江平万顷一碧人心世道之险到得平处都是如此 许氏曰人行到忧患处如水流得满然后行过去少些子不满过去不得舜事瞽瞍到底豫时是坑坎到此才满 上六系用徽纆寘于丛棘三歳不得凶象曰上六失道凶三歳也 水流到极处无可复往直是一污混之水为人所嫌弃者故丛棘之不安甚于坎窞徽纆之系甚于坎窞之入 九家易曰坎为丛棘又为法律周礼王者外朝左右九棘公卿听狱其下害人者加明刑任之以事下罪一年而舍中罪二年而舍上罪三年而舍三歳不得则司圜所谓不能改而出圜土者杀 禹之行水水之道也水就道乃得其性故初上皆言失道初于发源处差故入坎窞而不能出上于委末处差故寘棘而无所归