君子路上须着君子同行相携相持无有蹉跌自然邪不能乱
《易义古象通》
自失而复纵令得复何能内省不疚初之何咎初之不自失也初正二中皆自道而复可见舍中与正之外更无复理故曰其义吉 九三舆説辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也下体干互兑乾象车兑为附决象説辐大畜下体干亦互兑故取象同 四乃卦之所以为畜者与三原非正配以所居相近与之比昵惑溺渐深返为所制阳以隂为载辐説则不能行矣刚心之人终是不能隐忍遂至交相反目进退两失之矣刑于无法牝鸡以之晨鸣心志一邪妖狐因而肆惑雄心隳于袵席壮志沮于长途厥初弗慎抑谁咎哉 舆辐只是一车夫妻同处一室辐不宜舆故説妻不宜夫故反目 六四有孚血去惕出无咎象曰有孚惕出上合志也居五阳之中而体独虚象孚互兑主刑又阳犯隂象血四多惧故又象惕 五上与四异类而同体三阳并进一隂当锋骎骎震邻之势得不与之相合合志即是有孚所感乃止强暴之志非畏伤免惧之志也 九五有孚挛如富以其邻象曰有孚挛如不独富也二前初后故引而相牵有斋盟之谊五统四上故结而相挛有同舟之势