王辅嗣曰四得位无应无应不可以行得位则可以处

右为前左为后四入坤体尚未前进故曰左次行师之法欲右背髙左据髙而右向敌战尚右用右之势便也师三宿曰次 像抄曰凶事尚右惟左是次宛然丈人长子之心所谓杀人众多以悲哀莅之战胜以丧礼处之者兵法有以退为进者左次是宿兵重地以待敌之自降如召陵退师先零屯田之类 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 坎禽象凡言禽者皆坎师五之禽坎藏坤下恒无禽震为田所而卦中无坎井无禽有坎而去之逺也五应二是田位震象长子下体坎坎震之弟也震又为稼春田曰苖所以取禽之害稼者 禽暴于田执之有辞矣言者声其罪也柔不先唱中不穷黩所谓汉过不先者也利执言是因其柔而决之如楚子屦及门剑及于窒皇之外又凡此蔡功惟断乃成故无遵时飬宼之讥宼莱公云一日纵敌害遗数世防哉斯言 长子以下是一句长子而以小人间之必至败事黄裳劝勿用监军即此意小人不可使之为众主也 上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也 坤土象国坎为宫象家 怀邦故锡命必长子之将乱邦故功成戒小人之用王者用师终始只是为民耀徳不观兵之意宛然可想 兵以不用为威正功者正此者也用武之际有君子之功有小人之功至此正之故小人勿用若尚首功便不谓之正功至任用功臣使之得与国政又是师后之事 优功臣而开国承家圣人待天下之公御才将而小人勿用圣人虑天下之逺 李氏曰六爻出师驻师将将与夫奉辞伐罪旋师班赏无所不载虽后世兵书之繁举不出此