在师中吉言以刚中之徳在师中所以吉【同上】

问易爻取义如师之五长子帅师乃是本爻有此象又却説弟子舆尸何也曰此假设之辞也言若弟子舆尸则凶矣问此例恐与家人嗃嗃而继以妇子嘻嘻同曰然 前辈也曽説易之取象似诗之比兴如此却是虚説恐不然如田有禽须是此爻有此象但今不可考数则只是大衍之数五十与天数五地数五两段大衍之数是説天地之数是説造化生生不穷之理除此外都是后来人推説出来底 问师或舆尸伊川説训为众主如何先生曰从来有舆尸血刃之説何必又牵引説熹自小时未曽识训诂只读白本时便疑如此説后来从乡先生学皆作众主説不以为然今看来只是兵败舆尸而归之义【刘砥録】 先生説师卦开国承家小人勿用旧时説只作论功行赏之时不可及小人今思量看理去不得他既一例有功如何不及他得看来开国承家一句是公共得底未分别君子小人在小人勿用则是勿更用他与之谋议计画尔汉光武能用此义自定天下之后一例论功行封其所以用之在左右者则邓禹耿弇贾复数人他不与焉因问云古人论功行封真个只裂土与之守非如后世虚带爵邑也若使小人参其间则诚有病先生云势不容不封他得但圣人别有以处之未见得如何如舜封象则使吏治其国则若是小人亦自有以处之也先生云此义方思量得如此未曽改入本义且记得 开国承家为是坤有土之象然屯之利建侯却都无坤止有震此又不可晓【防渊録】