爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞

爻象由乾坤而立必以蓍而行蓍揲而得爻象故曰动乎内爻象具而吉凶着故曰见乎外爻象之动即变也行以数神而趋避决功业不于此见乎而其妙用皆显之于辞圣人之与民同患而导之于易简以成其功业者此也故曰圣人之情见乎辞此变通趋时之事 天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民爲非曰义 易简之徳一无所为惟以生物爲事圣人体天地之大徳必有君师之位而后能使物物遂其生故位曰大宝好生谓之仁所以守位也养民谓之财所以聚人也理财以厚民生正辞以正民徳明刑勅法以禁民爲非义也所以行其仁者也仁义立而帝王盛徳大业备易道举矣 右第一章 古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情 仰观天象俯察地法如阴阳刚柔之类鸟兽之文龙马洛之类地之宜水火山泽之类近取诸身干首坤腹之类逺取诸物干爲金玉坤为布釡之类皆两间自然之易包牺则之以作八卦者也神明之徳幽而难测故曰通万物之情杂而难辨故曰类