富有之谓大业日新之谓盛徳

时而蔵用则举万物之生意包括无遗富有如此故由内知外而谓之大业时而显仁则举万物之生机时出不穷日新如此故由外知内而谓之盛徳 生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事隂阳不测之谓神 隂生阳阳生隂递禅而不息亦交互而不穷所以为易天地之化圣人之书皆此理也别而言之无象之中忽然成象固有主乎其大始者则谓之乾象之方始即顺承而效法之固有作成乎其物者则谓之坤举天地间无一物而非隂阳之生生也有象斯有数即七八九六之数也推而极之则可以彰往察来而谓之占因卦之变而通乎事之变则可以尽趋避之方而谓之事举日用间无一事而非隂阳之生生也此所谓易可得而知者也若夫隂阳之妙无在而无不在有不可测而知者则谓之神盖一隂一阳之谓道以其生生故无体而谓之易以其不测故无方而谓之神圣人本天地以作易其徳业亦即与天地参者盖如此