右第九章

易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非他也三才之道也道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉 广谓如地之无所不容大谓如天之无所不帱悉备谓人物之理纎悉具备于其中三极以理言三才以用言三画之卦三才各一而已一而不两则独而无对故必兼而两之以爲六画也六画既成始有变动六虚周流刚柔相推阴阳相交故曰爻爻有上下贵贱等级故曰物物错杂而彬彬故曰文错杂而不相得此顺彼逆故吉凶以之生人事之得失于此乎备矣 右第十章 易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也 文王以盛徳遇末世而有忧患故其系易也有危惧之辞葢以人之处事危惧则无不安慢易则无不覆理有必至若或使之此易之道也百物犹云百事近而语黙动静之得失逺而天下国家之兴亡靡不由此此易道之大百物皆不能废也苟能惧以终而如始乃可要其终而得无咎盖敬惧之心止求补过非敢有求吉之心也此易辞教人之道也