阳为大隂为小阳过乎隂故卦名大过

四阳内比有栋之象二隂外弱有桡之象桡曲也此言卦之象刚实于内足以有行故以攸往为利往则必亨此言卦之才 大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而説行利有攸往乃亨大过之时大矣哉 四阳四隂之卦各十五独于巽下兊上艮下震上之卦言大小过者以其中爻聨比也圣人谓之大者过盖主爻之隂阳非以卦之隂阳也二卦之兊即巽之反故六爻皆可象木犹屋之栋也初为木本上为木末初上皆柔柔则弱初上皆柔之卦有之矣而中四爻未必皆阳今四阳中比乃见本末之弱通六爻则刚为过指二五则过而中治国之道敎化礼乐其本刑政文物其末当大过之时众刚得志朋比聨合其有不易制者使吾本末皆弱治势偏而不振斯固强弗友之世与乱之国圣人从而以重典刑之刚徳克之常人视此以为刚过不知刚过之用固自适时中之道况乎巽则不傲说则不忤禀刚过之才而以巽说行之斯刚过之所以为中也既刚过而中矣又行之以巽说矣必利有攸往然后世泰而徳亨此大过之时所以为大非浅智小谋琐屑者之所能济也 初六借用白茅无咎 冒于上曰袭承于下曰借茅祭祀以缩酒封国以苴土神禹底贡于荆齐桓问罪于楚今沅州有三脊茅永州有香茅皆楚产也白茅茅之洁者 古者执圭璧皆有缫借示敬谨也二于三才为地初在二之下有借之象以柔借刚则刚不亲土所以敬刚而谨之也敬谨如此是以无咎小人之承君子亦然子曰苟错诸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣