不交则否塞故卦名否

否之时小人用事君子于何而正之正之必不利矣考其则大徃小来之故 否之匪人不利君子贞大徃小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也泰否卦纯圣人之辞直言吉凶胥反无复他义圣人于泰九二言无平不陂无徃不复则泰否反复隂阳消长皆自然之理必至之势圣人宜深明之胡不安时委顺顾为是蚤计豫图必欲长泰而不否长治而不乱岂故违天地而拂自然哉安时委顺者圣人出处之义制治保者圣人经世之法 拔茅茹为三隂联进之象 泰之初阳圣人许其引类而进否之初隂圣人戒其引类以正盖三隂在内圣人惧其进退不已浸迫于阳故乘其始至而戒之小人而知守正不敢轻进以近君子是亦小人之吉得吉而后身亨也 拔茅贞吉志在君也 泰初言志在外否初言志在君当小人道长之时圣人截乎君臣之辨使羣小知大君在上不容引类妄进斯所以为正而得吉也合泰否两初爻而并观则知圣人之待君子何其厚抑小人何其严 六二包承小人吉大人否亨 包包荒为包纳众爻之义包承包羞为包敛不敢舒肆之义承者承五也大人九五也 以内外言小人在内以上下言大君与众君子居上傥小人不安分义则以君治臣小人当不胜其凶祸唯六二位正徳当虽在三隂之闲实不与之同谋能敛迹束身以承上故大人亦优容之是小人之吉也大人之所以否者以小人内据足以否君子也今小人顺承其为小人之吉即大人之否所以亨大人岂悻悻然以求胜小人为亨者 大人否亨不乱羣也 羣隂在下其势浸盛幸二知承上之义大人傥以侪于三隂而拒絶之则其羣纷…